Reconnaître la présence de Dieu

Si quelqu'un vous demandait de donner un autre nom pour "Dieu", vous pourriez, sans doute, utiliser le mot "présence" parce c'est précisément ce que Dieu est. Lorsque Moïse a demandé à Yahvé comment il s'appelait, ce dernier lui répondit, "Je suis celui qui suis" ce qui signifie "Je suis présent". Dieu dit vraiment, "Je serai là avec vous". Car Dieu se veut intimement présent en toutes choses et en particulier avec chacun de nous. Le nom de Jésus est Emmanuel, ce qui signifie aussi "Dieu avec nous".
Et ne s'émerveille-t-on pas sur la conclusion de l'évangile de l'apôtre Matthieu (Mt 28:20): "Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde". 
 (Ce texte est une adaptation de "Finding God in All Things par le père Brian Grogan S. J.)

Voici quelques moyens pouvant vous aider à poursuivre votre prière:

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Exercer le corps      (Une adaptation de God of Surprises par le père Gerry W.  Hughes S. J.)

Asseyez-vous confortablement dans votre fauteuil, le dos bien appuyé. Avec les deux pieds reposant fermement sur le plancher, laissez votre corps se détendre (sans se ramollir) en  déposant  les mains sur les cuisses.

Fermez les yeux, ou fixez votre regard sur un point devant vous. Maintenant, laissez toute votre attention porter sur ce que vous ressentez dans votre corps. Il est habituel de commencer par les pieds en remontant progressivement vers la tête, laissant l'attention prendre conscience de soi, quelques secondes à la fois sur la partie du corps qui le permet en progressant vers la tête. Il s'avère parfois  préférable, cependant,  de pouvoir maintenir son attention sur telle ou telle partie du corps, pour un temps plus ou moins long. Car l'essentiel consiste à pouvoir reconnaître ses sensations plutôt  que d'entretenir des pensées à leur sujet. Si vous ressentez que l'inconfort, les fourmillements ou le besoin de changer de position vous pressent,  prenez-en simplement conscience. Dites vous que c’est anormal. Puis, sans bouger, continuez à porter votre attention sur ce que vous ressentez dans votre corps.
Notre pensée ne nous laisse que peu de répit dans un tel exercice en nous captivant l'attention avec des commentaires ou des questions ou des distractions sans buts: C'est une perte de temps précieux, direz-vous! Qu'est-ce que tout cela a à voir avec la prière ? Est-ce là un rite hindou ? À quoi cela sert-il ? Traitez les questions, les commentaires et les distractions comme vous l'avez fait avec les fourmillements; reconnaissez en le fait puis retournez à la prise de conscience des sensations de votre corps.

Vous pouvez, si cela vous intéresse, passer à une prière plus explicite en vous répétant à vous-même la phrase de Saint Paul: Je vis, je me déplace et mon être repose en Lui, avec Lui et pour Lui.
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Entraîner la respiration       (Une adaptation de God of Surprises par le père Gerry W.  Hughes SJ)

Cet exercice implique la concentration de toute votre attention sur la sensation physique de la respiration en termes d'inspiration et d'expiration, en tâchant de ne pas en changer le rythme délibérément

Portez votre attention sur la sensation de l'air frais qui entre dans les narines et de l'air chaud qui en ressort.  Initialement vous deviendrez sans doute conscient de votre respiration en observant qu'elle devient irrégulière mais soyez sans inquiétude, car cela ne se prolonge généralement pas.  Si cela devait se produire cependant, et que vous éprouviez de l'hyper ventilation, cela signifierait que  cet exercice ne vous convient pas pour le moment.

La majorité des gens trouvent qu'en pratiquant cet exercice, le rythme de leur respiration change. Elle ralentit et devient plus profonde alors ils ont tendance à s'endormir. En cela, c'est un excellent exercice de relaxation mais si vous y tenez vous pouvez l'utiliser pour prier plus explicitement en laissant votre inspiration exprimer ce que vous espérez de la vie, dans la mesure où cela est possible, et laissez l'expiration exprimer à Dieu votre détachement des choses qui vous entourent, de votre vie entière, de vos soucis profonds, de vos fautes légères et graves, de vos culpabilités inavouées ainsi que vos regrets sincères.

Il est surtout important que vous puissiez faire cet exercice sans porter de jugement, positif ou négatif, sur vous-même. Gardez votre attention fixée sur votre désir de remettre entre les mains de Dieu toutes ces préoccupations de soi, sans vous y accrocher comme si elles valaient de l'or, c'est-à-dire, en tâchant, avec la grâce de Dieu, de vous en dégager, de vous en libérer.

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Entraîner l'écoute        (Une adaptation de "Praying in Lent" par le père Donal Neary S. J. )

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1- Dieu se cache aux endroits les plus improbables.

Dieu se cache aux endroits les plus improbables.

Soldats canadiens se retranchant sous des bombardements intensifs sur le plateau de Vimy, le 9 avril 1917

Une fois leur objectif atteint, les soldats canadiens devaient se préparer immédiatement à soutenir une éventuelle contre-attaque des Allemands. Il était plus difficile de conserver le terrain nouvellement conquis que de le capturer.
Archives nationales du Canada.
PA-001062

 M'entends-tu Dieu ? Jamais encore de ma vie, je ne t'ai adressé la parole.
Mais aujourd'hui, je veux te saluer.
Tu sais bien que dès mon enfance, on m'a répété que tu n'existais pas.
Et moi, fou que j'étais, je le croyais.
La beauté de la création ne m'était pas apparue.
Mais ce soir, au fond de ce cratère d'obus, j'ai aperçu le ciel étoilé au-dessus de moi.
Et émerveillé, j'ai compris son scintillement...
Seigneur, je ne sais pas si tu me tends la main, mais je veux te parler d'un miracle et je sais que tu me comprendras : au milieu de cet enfer épouvantable, mon cœur est devenu tout-à-coup léger, et je t'ai reconnu.
À part cela, je ne sais pas quoi dire, sinon que j'ai trouvé la joie en te reconnaissant. j'ai été si bien auprès de toi [1]  
 

2- Chacun son nombril (à la manière de Péguy)


Image préparée et mise à jour par 
Bertrand D. Beaudoin,  2003-09-15

Au fond, dit Dieu, j’ai bien fait de leur donner un nombril
De leur donner chacun un nombril
Parce que c’est utile
C’est vraiment utile que chacun ait un nombril
Dans les moments d’abattement
Dans les moments de découragement
Dans les mauvais moments
Il suffit de baisser les yeux
Et aussitôt on ne voit rien d’autre
Que lui,
Amical, mystérieux, fraternel.

Oui, dit Dieu, j’ai bien fait de leur donner un nombril.
Bien sûr, ça les empêche quelques fois de voir plus loin.
De voir plus loin que leur nombril.
Mais après tout, sur le nombre
Il y en a toujours quelques-uns
Pour regarder plus loin.

Après tout, ce nombril, c’est moi qui leur ai donné.
Mais quand même, dans mon plan,
Je n’avais pas prévu qu’ils y attacheraient tant d’importance.
Si c’était à refaire, je leur mettrais au milieu du front.
Comme çà, dit Dieu, ils seraient bien obligés
De ne regarder que celui des autres.

Et alors dit Dieu,
Quand ils seraient convaincus à force de les voir
Qu’ils y a des nombrils de noirs
Des nombrils de prolétaires
Des nombrils de célibataires
 Peut-être qu’ils oublieraient le leur
Leur nombril d’intimité
Leur nombril de kermesse bien préparée
Leur nombril de charité bien ordonnée.

Mais, dit Dieu, il ne faut pas se faire trop d’illusions
Ils sont tellement habitués à le voir où il est
il ne faut pas vouloir tout changer
D’autant que j’ai dit moi-même
Qu’avant de regarder la paille du voisin
Il fallait penser à la poutre
Et un nombril, dit Dieu, c’est si difficile à nettoyer.[2]
[1] jean Coutelier, Prière pour une foi, Éd. Droguet et Ardent.,
     Limoges 1978, p. 157

Texte trouvé dans le fascicule intitulé Fiche d'expérience spirituelle (No1)
des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola dans la vie courante (E.V.C.)

[2] H. Derache, Terre et ciel, extrait du Bulletin du groupe de Roubain, décembre 1952.

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